Патриарший томос, в котором патриарх Афинагор и его Синод изглаживают анафему 1054 г.

Патриарший томос, в котором Патриарх Афинагор и его Синод изглаживают из памяти и из среды Церкви анафему 1054 г. Этот томос был зачитан Вселенским Патриархом Афинагором в патриаршем соборе в Фанаре.

АФИНАГОР

милостью Божией Архиепископ Константинополя – Нового Рима и Вселенский Патриарх

Во имя святой, единосущной, животворящей и нераз­дельной Троицы.

       «Бог есть любовь» (I Ин 4.8), любовь же - это Богом данный знак, отличающий учеников Христа, эта сила, собирающая воедино Его Церковь, это начало мира, со­гласия и порядка - как постоянное и яркое явление Святого Духа в ней.

       Тем же, кому поручено свыше попечение о Церквах Божиих, надлежит заботиться об этой «связи совершен­ства» (Кол 3.14) и обращаться с нею со всяческим внима­нием, заботой и тщанием.И если случится так, что любовь охладится и единство в Господе прервется, должно всеми силами противодей­ствовать злу и стараться его устранить.

       А ведь за грехи наши, ведомые Господу, сгустились ту­чи, и в лето тысяча пятьдесят четвертое от Рождества Христова над Церковью разразилась ужасная гроза: от­ношения между Римской и Константинопольской Церк­вами были подвергнуты испытанию, и любовь, прежде эти Церкви связывавшая, была ранена столь тяжко, что в лоне Церкви Божией прозвучала анафема: римские ле­гаты, Кардинал Гумберт и его спутники, предали анафе­ме Патриарха Михаила Керулария и двух его помощни­ков; Патриарх же Михаил Керуларий с возглавляемым им Синодом, в свою очередь, предал анафеме эдикт, вы­несенный посланцами Рима и тех, кто его вынес и их со­трудников. Римской и Константинопольской Церквам надлежало тогда, подражая доброте и человеколюбию Божиему, взяться за дело и восстановить мир.

       И когда ныне Господь явил нам Свое благоволение, указав нам путь к примирению и миру - путь церковного домостроительства, на котором, благодаря совместным богоугодным и плодотворным усилиям Древнего Рима и Рима нашего - Нового, все более и более будут крепнуть наши братские отношения, наши Церкви сочли необхо­димым приступить к исправлению допущенных в прош­лом ошибок и устранению всего, что этому исправлению препятствует, во имя углубления, возрастания, укрепле­ния и совершенствования любви.

       Вот почему Наше Смирение, вместе с Высокопреосвя­щенными и Высокочтимыми Митрополитами - Нашими возлюбленными братьями и сослужителями во Христе, - собравшись в угодное Господу время и обсудив все это на Синоде, а также ознакомившись с аналогичными поста­новлениями и решениями Древнего Рима, решили пре­дать забвению и изгладить из памяти Церкви вышеупо­мянутую анафему, произнесенную Патриархом Констан­тинопольским Михаилом Керуларием и возглавляемым им Синодом.

       Итак, Мы письменно заявляем, что эта анафема, про­изнесенная в лето от Спасения тысяча пятьдесят четвер­тое, в июле месяце VII индикта в великой Канцелярии на­шей Великой Церкви, отныне и навеки предается забве­нию и изглаживается из памяти Церкви. Да будут ходата­ями за нас перед всемилостивым Богом Пресвятая Вла­дычица наша Богородица и Приснодева Мария, святые преславные Апостолы Петр Первоверховный и Андрей Первозванный и все святые. Да пребывает Церковь в ми­ре Господнем во веки веков.

       В удостоверение и непреложное свидетельство всего вышесказанного в Священной Книге нашей святой Церк­ви был сделан настоящий патриарший и синодальный акт, подлинная и заверенная копия которого послана для ознакомления и помещения в архивы святой Церкви Древ­него Рима.

Год от Спасения 1965, месяц декабрь (7 число) IV индикта.

Патриарх Константинопольский Афинагор высказывается.

Фома Халкидонский, Хризостом Неокесарийский, Иероним Родопольский, Симеон Иринопольский, Дорофей с островов Принцев, Максим Лаодикийский, Хризостом Мирликийский, Кирилл Халдийский, Мелитон Илиопольский и Фирский, Эмилиан Милетский.

ТОМОС АГАПИС. Ватикан-Фанар (1958-1970)