ЕРЕТИЧЕСКИЕ ОРГАНИЗАЦИИ

Бессарабская митрополия Румынской Православной Церкви

Mon, 16 Feb 2015 19:51:46 GMT

Бессарабская митрополия Румынской Православной Церкви.

История

Основана Румынской Православной Церковью как архиепископия на территории Бессарабии (ныне Республика Молдавия) после того как 9 апреля 1918 года Читать далее

Спасо-Преображенский монастырь в Бозе (часть2)

Fri, 23 Jan 2015 22:30:10 GMT

Спасо-Преображенский экуменический монастырь в Бозе (часть2)

XVIII Международная экуменическая конференция прошла 8-11 сентября 2010 г. Мероприятие было посвящено «общению и уединению». Она продолжила серию конференций, посвященных православной духовной традиции, которые ставят своей целью раскрыть западному христианству восточно-христианский опыт духовной жизни и направлены на развитие диалога между церквами. В конференции участвовало 13 епископов православных церквей (в том числе 5 епископов РПЦ), 9 католических епископов, большое число священников, монахов, монахинь, а также мирян - всего около 220 человек. В их числе - трое представителей Свято-Филаретовского института: руководитель Методического центра по миссии и катехизации В.И. Якунцев, декан богословского факультета З.М. Дашевская и зав. учебно-методическим отделом Л.Ю. Мусина.

Тема конференции - «Общение и уединение» - была, на первый взгляд, ориентирована на рассмотрение киновиальной (общежительной) и анахоретской (отшельнической) форм монашеской жизни, истории и опыта монашества. Однако это рассмотрение не осталось в академической плоскости, с первых же выступлений выявив вопросы вполне современные, острые для сегодняшней церковной жизни, касающиеся всех категорий людей в церкви и всех церквей: о соотношении свободы и послушания, харизмы и институции, личного спасения и служения. Читать далее

Спасо-Преображенский монастырь в Бозе (часть1)

Thu, 22 Jan 2015 21:52:53 GMT

Спасо-Преображенский экуменический монастырь в Бозе (часть1)

Расположенное на севере Италии аббатство Бозе было основано в 1965 году его нынешним главой Энцо Бьянки по вдохновению, которое его посетило после ознакомления с итогами II Ватиканского собора, который призвал католический мир оценить опыт Православной Церкви XX века. В 1968 году он написал правило новой монашеской общины, приором которой является до сих пор.

В монастыре проживают рядом католики, православные экуменисты и протестанты, оставаясь при этом членами своих «церквей». В обитель с равным радушием принимают мужчин и женщин. Монашеская община Бозе особое внимание уделяет «работе с Православной Церковью», находя поддержку у «православных» экуменистов. Большинство здесь составляют католические «монахи» и «монахини» но есть несколько протестантов и даже одна «православная» дама (данные на 2010 год), приехавшие из пяти разных стран. Для такого винегрета в Бозе были составлены свои специальные «богослужения» на основе католической мессы. Одетые в обычную современную одежду, во время богослужения насельники и насельницы переодеваются в белые монашеские плащи с капюшонами. Служба их, выработанная в результате специальных научных розысканий, представляет реконструкцию литургии общин первых христиан. В храме рядом с распятием стоят семисвечник и православная икона. За алтарем братья и сестры читают в сопровождении органа псалмы, богослужебные тексты, Евангелие. Они стоят друг против друга, как бы перекликаясь и поддерживая голосами слова молитв, создавая своего рода антифонное чтение. Остальные сидят, как это принято в католических храмах. Во время конгрессов производит огромное впечатление возможность видеть рядом во время богослужения священников разных конфессий: греческие, сербские, французские, румынские, английские, болгарские, итальянские, русские священники участвовали в богослужениях. Литургия составлена так, «чтоб никто не ушел обиженный». Амвросия Медиоланского признают и Православная и Католическая церкви. Во время службы исполняются те части, которые есть и в католической, и в православной службах. Читать далее

Преображенское содружество малых православных братств

Mon, 19 Jan 2015 22:50:46 GMT

Преображенское содружество малых православных братств-модернистское сообщество (секта) заштатного священника Георгия Кочеткова

Другое название: «Православное» просветительско-благотворительное братство «Сретение».

Другое название: Сретенско-Преображенское братство

Точное название: Региональная общественная организация содействия духовному развитию личности «Сретение».

На фото: одно из "массовых крещений" после продолжительного периода "оглашения" - а проще "промывания мозгов" в секте в детском надувном бассейне

Духовный руководитель и основатель: священник Георгий Кочетков, Председатель Братства до 2012 года священник Владимир Коваль-Зайцев (ранее — священник Виктор Максимовский, перешедший в Константинопольский патриархат, Тюльпин С. С.). Активные члены: катехизатор и сооснователь профессор и ученый секретарь СФИ Копировский Александр Михайлович, катехизатор и проректор СФИ Гасак Дмитрий Сергеевич, Преподаватель Ветхого завета СФИ, иудаизма, курсов "Писания мужей апостольских" и "Библейские апокрифы" Анна Ильинична Шмаина-Великанова, преподаватель экзегетики Ветхого завета СФИ, преподаватель библейской экзегезы, доктор филологических наук, с.н.с. Института Востоковедения РАН и консультант Института перевода Библии, сотрудник Российского Библейского Общества, последователь крайнего модерниста о. Владимира Лапшина ДЕСНИЦКИЙ Андрей Сергеевич , член попечительского совета СФИ, преподаватель на философском факультете МГУ поэт, прозаик, переводчик, филолог и этнограф СЕДАКОВА ОЛЬГА АЛЕКСАНДРОВНА, Преподаватель катехетики СФИ, руководитель Методического центра по миссии и катехизации СФИ, катехизатор Владимир Иванович Якунцев, Зав. Учебно-методическим отделом, зав. кафедрой Священного писания и библейских дисциплин, преподаватель Нового завета СФИ Мусина Лариса Юрьевна Н.А. Струве и другие. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ

Общедоступный православный лекторий

Fri, 16 Jan 2015 13:19:17 GMT

Общедоступный православный лекторий

«Общедоступный православный лекторий» создан последователями радикального модерниста о. Петра (Мещеринова) из Центра духовного развития детей и молодежи при Даниловом монастыре.

Лекторий — образовательно-просветительский проект Патриаршего центра духовного развития детей и молодежи при Свято-Даниловом ставропигиальном мужском монастыре. С 2004 года входит в программу «Школа молодежного служения», получившую благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Среди лекторов — иерархи Русской Православной Церкви, известные ученые-религиоведы, богословы, церковные публицисты. Занятия выстроены по системе открытого диалога: каждый желающий может задать вопрос лектору в устной или письменной форме.

На фото: Очередной лекторий проводят солист группы "АЛИСА" Константин Кинчев и насельник Свято-Данилова монастыря игумен Иоасаф (Полуянов) Читать далее

Второй Ватиканский собор

Wed, 07 Jan 2015 15:28:38 GMT

Второй Ватиканский собор

1962-1965 — католический собор, в результате которого католицизм официально перешел на модернистские и экуменические позиции. Подготовлен модернистской оппозицией внутри католицизма в кон. 50-х гг. XX в. Созван по инициативе «красного папы» Иоанна XXIII 11 октября 1962 г. Завершился при папе Павле VI 8 декабря 1965 г. Читать далее

Содружество св. Албания и прп. Сергия

Thu, 01 Jan 2015 13:24:19 GMT

Содружество св. Албания и прп. Сергия

Читать далее

Общедоступный православный университет, основанный о. Александром Менем

Thu, 01 Jan 2015 12:18:37 GMT

Общедоступный православный университет, основанный о. Александром Менем

Posted on 03.10.2009 by Роман Вершилло

Модернистская общественная организация. Издательство и воскресные курсы на основе сочинений о.А. Меня, содержащих критику библейского Откровения.

Официальное наименование: автономная некоммерческая организация «Общедоступный Православный Университет, основанный протоиереем Александром Менем».

В 1989-1990 гг. лекции о.А. Меня организовывал кооператив «Русское слово». К выступлениям о.А. Мень привлек своих прихожан: Л.И. Василенко, Якова Кротова, Сергея Бычкова и др. Сразу после убийства о.А. Меня его ученики и последователи преобразовали этот лекторий в «университет», который возглавил о.В. Лапшин. В декабре 1991 г. ОПУ зарегистрирован в качестве общественной организации. В 1993 г. получено благословение Патриарха Алексия II. О поддержке ОПУ заявили известные модернисты: митр. Антоний Сурожский, архиеп. Михаил (Мудьюгин) и другие. Зарегистрирован Департаментом общественных и политических связей Правительства Москвы 19 апреля 1993 г. Читать далее.

Община Тезе

Thu, 01 Jan 2015 11:46:45 GMT

Община Тезе

иначе Тэзе, Communauté de Taizé, Taizé Community - псевдо-монашеская экуменическая и пацифистская община, хрестоматийное явление массовой религии (разновидность массовой культуры). Идеологией Т. является безыдейный идеализм и глобалистская “евродуховность”.

Основана в 1940 г. кальвинистским пастором Роже Шютцем (1915-2005) в деревне Тезе в Бургундии во французском департаменте Сона и Луара. С 2005 г. “приором” общины является католический монах Алоис (род. 1954 г.). К 2010 г. в состав общины входили 100 “братьев”.

Начиная с 1949 г. члены Т. принимают обеты, напоминающие монашеские: целибат, общая собственность, подчинение власти “приора”. “Братья” носят обычную мирскую одежду, но во время богослужений облачаются в белые балахоны. Читать далее

Община святого Эгидия

Thu, 01 Jan 2015 10:51:30 GMT

Община святого Эгидия

Община святого Эгидия — глобалистская католическая модернистская и экуменическая организация, созданная в феврале 1968 г. в Риме последователями католического модерниста Луиджи Джуссани.

История общины в основном закрыта от посторонних взглядов, не в последнюю очередь за счет своеобразного новояза, понятного только посвященным. Известно, что основателем и авторитарным руководителем общины и по сей день является Андреа Риккарди, в 2003 г. ушедший с официального поста в организации и добившийся назначения номинальным главой общины Алессандро Дзуккари.

Круг деятельности общины предельно широк: это и пацифизм, и глобалистские проекты, и деятельность в духе «социального христианства», и либеральная индоктринация, и борьба против смертной казни, и униатская, и, разумеется, экуменическая деятельность.

Как раз на почве экуменизма общину ожидал наибольший, прямо-таки всемирный успех, о котором знают сотни миллионов, тогда как о самой общине — весьма немногие. Читать далее