О нем

03.03.2014 Онедочеловечение человека и его апостол 19.11.2013 Протоиерей Уминский огласил буллу о Евхаристии 30.10.2013 Отец Алексий Уминский в Центре Карнеги 30.08.2013 Педагог-аморалист к 1 сентября 10.06.2013 “Он даже с грехами причащаться идет” 22.05.2013 О. Уминский выступил в защиту кощунницы 11.03.2013 Смысл поста – особенным образом… 08.03.2013 О. Уминский: “Богослужение – это когда Бог служит человеку” 29.06.2012 Проповедь одинокого отчаяния 09.02.2012 Сказано – сделано О. Алексий Уминский: Заповеди? Это всего лишь уголовный кодекс 21.11.2012 У о. Уминского проблемы с почитанием святых 12.01.2011 Радикальный модернист о Божественной Литургии 03.11.2011 Униатский фонд мобилизовал «православных» модернистов 31.10.2011 Праздник непослушания: о. Алексий Уминский о словах «Да будет воля Твоя» 18.10.2011 О. Алексий Уминский выступил с атеистическими заявлениями 17.10.2011 О. Алексий Уминский и философия абсурда 16.06.2011 О. Алексий Уминский обсудил необсуждаемое с раввином, муфтием и пошляком радиоведущим 03.06.2011 Последователи о. Петра (Мещеринова) издали «первую откровенную книгу об интимной жизни верующих»

Основные труды

Внутренний тоталитаризм свящ. Олега Стеняева, Проблемы православной гимназии // Вестник пастырского семинара. 1996. №2. СС. 31-37, Заметки о высшем искусстве. Православное воспитание детей в семье // Альфа и Омега. № 1(12) 1997. СС. 310-316, «Над пропастью во ржи». Место культуры в православном воспитании и образовании // Альфа и Омега. № 3(14) 1997. СС. 346-350, Воспитание в школе через почитание новомучеников Российских // Альфа и Омега. № 4(18) 1998. СС. 321-326, Православное воспитание и современный мир // Альфа и Омега. № 2(24) 2000. СС. 281-288, Фрагменты из приходских бесед // Альфа и Омега. № 2(40) 2004, Тайна примирения (2007). издательство «Даниловский Благовестник» рецензент о. Петр (Мещеринов), В какой школе учиться православному ребенку? (2008). издательство «Сатисъ», О таланте и смысле жизни. В чем тайна одаренности? (2009). издательство «Даниловский Благовестник». совместно с о. Петром (Мещериновым) и др., Как вера становится сухой схемой. Часть 1. Пост // Православие и Мир. 06.04.2009, Семья в современной Церкви // Ионинский листок. № 8 (494). 2009, Свободу Ходорковскому и Лебедеву http://khodorkovsky.ru/publicsupport/signatures, Немолчащая Церковь. Протоиерей Алексий Уминский размышляет о роли РПЦ в современном обществе // Православие и мир. 31.12.2010, Алексей Уминский: «Любовь — это вам не макароны!» // Комсомольская правда. 29.03.2011, Бездетность: наказание или промысл? // Фома. апрель 2011. №4/96, Иногда достаточно одного слова // Нескучный сад. 27.04.11

режиссер фильма

«Доктор Гааз» (2002). студия «Неофит»

автор предисловия к книгам

С. Кьеркегор. Беседы. пер. Алексей Лызлов // М.: Свято-Владимирское братство, 2009, Амфилохий (Радович), митрополит Черногорско-Приморский. Литургия и подвижничество. пер.: Луганская С. // Альфа и Омега. 2000. №3(25). СС. 317-333.

ЦИТАТЫ:

«У нас в календаре постных дней больше, чем непостных. Нагружать людей, которые приходят к причащению какими-то ещё вещами, даже мясом в субботу, к примеру, мне кажется, не нужно».

«Для людей, которые уже крепко стоят на ногах, исповедь может быть действительно «по благословению священника» и не быть связанной с Евхаристией жестким образом, что в нашей приходской практике и сложилось».

«Нам же представляется совсем другой Бог — невидимый, непостижимый, всемогущий, вездесущий, вечный. А того, кто непостижим, любить невозможно… если эти принципы взять за основу, рано или поздно окажется, что никакой принципиальной разницы между исламом, христианством, иудаизмом и многими другими религиозными системами в общем нет».

«По катехизису святителя Филарета Московского, Церковь — это общество верующих, объединенных единой верой и едиными обрядами. Так можно сказать о любом религиозном объединении, о мусульманах, иудаистах, о ком угодно».

«Вот я тут недавно читал (святого) о. Алексея Мечева. Он писал: «Целью христианской семьи является деторождение». Но это очевидно неправильно. Сейчас это стало штампом, который не обсуждается. Позднее о.А.У. развивал ту же мысль: Ведь это совершенно убогое понимание фразы, вырванной из контекста Священного Писания. Она просто не может толковаться и читаться в том смысле, что женщине надо быть исключительно репродуктивной машиной и в том якобы состоит главная ее заслуга перед Богом. Ведь в противном случае для нас идеалом христианской семьи должна стать мусульманская семья или люди племени мумба-юмба. Именно они живут установкой: чем больше детей, тем вероятнее, что хотя бы часть из них не умрет, останется в живых и, как следствие, род будет продолжаться»

«Природа брака одинакова всегда и везде, венчаный он или невенчаный… силу благодати христианский брак получает не столько от того, что он венчан священником в церкви, сколько от того, что люди вместе живут по Евангелию и причащаются Тела и Крови Христовых».