«Почему если есть африканские традиции Православия, не могут существовать якутские? Как-то я предложил поставить у храма сэргэ (это такой столб – высокая коновязь, священный предмет), и вдруг наши прихожане заволновались: «Но как же, батюшка! Это ведь наше якутское язычество! Разве можно смешивать с христианством»? Я им в ответ показал записи с африканского православного богослужения, где бьют в священные гигантские барабаны.» http://www.pravmir.ru/igumen-agafangel-ot-dao-de-czin-do-pravoslavnoj-yakutii/

Отец Агафангел о себе: В школе валял дурака, шлялся по улицам с компаниями. Где-то, в это время, в уличной драке выбили сапогом зуб...Сначала пытался пойти служить в армию. Не выходило из-за отсрочек по учебе и по разным болячкам. Потом уже не пытался – хипповский пацифизм и привычка к тусовкам возобладали. Косить, правда, не пришлось. Комиссовали в итоге и так по вполне благородной статье. Однако: теперь, второй год, отдаю долг Родине на должности гарнизонного священника в авиабазе на берегу моря Лаптевых...С середины 80-х считал себя “системным” человеком, ближе всего стоящим к хиппи. Вёл соответствующую жизнь, колесил по стране автостопом, ходил босиком по асфальту, читал Лао-Цзы, употреблял различные психоактивные вещества и заслужил, в итоге, от знакомых английских тусовщиков добрый эпитет: “Oh! You are just junk”. На память об этой жизни осталось пара татуировок и хронический гепатит "С" со всеми осложнениями. После рождения дочери в 1992-м вести “соответствующую жизнь” и проч. прекратил, но считать себя ближе всего стоящим к хиппи не перестал. При чём, чем дальше, тем больше. Да, забыл сказать о том, что был женат. Пять лет. Официальный развод по обоюдному согласию состоялся в 1996 году. К этому времени я уже год сторожил церковь в г. Светлый, Калиниградской области, получил благословение на подрясник от дивного аввы Тихона - настоятеля тамошнего храма, отрастил бороду и читал по три кафизмы в день на правиле. В этом же году я поступил в БелПДС и, наконец, бросил курить. Закончил, разумеется экстерном, в 2001, будучи уже год в сане диакона и в должности преподавателя. В целибатном состоянии пребывал до лета 2002 года. Тогда же, через неделю после пострига в мантию в Свято-Троицком, Холковском пещерном монастыре, был, совершенно неожиданно для меня, рукоположен во иеромонаси. Указ "во игумены" подписал Святейший Патриарх Алексий II в ноябре 2008 г. С 2005 года и по сей день (с перерывом на большую часть 2007 г.) основным послушанием (как сотрудника Синодального миссионерского отдела) являются командировки. Преимущественно по Дальнему Востоку и Крайнему Северу - Магаданская область, Чукотка, Якутия. Также, до сих пор считаюсь ещё и преподавателем БелПДС - разрабатывал концепцию учебника "Миссиология" для семинарий. В Холковском монастыре за мной числится келья. В ней до сих пор пылятся мои книжки, шаманский бубен с Чукотки и пара старых ряс. Любимые города: Питер, Сан-Франциско, Лидзбарк-Варминьский (я правильно помню, что это там замок, Коперник и вообще?) и Кёниг. Остальные любимые места - не города. Старый Оскол, Белгород и Елец - не города, а малая родина. Идеальное времяпровождение, - жизнь в Холковском монастыре с рыбалкой, чтением книжек и гуляньем с собаком по окрестным лесам и холмам. Реальное времяпровождение, - служба в Арктике, со всеми погодными неожиданностями и транспортными безобразиями. Чай, в разное время, - Тэ Гуаньинь, Пуэр, Сушонг и Дань Цун, а вообще, я доверяю "Чайной Высоте" на Петровке. Кофе - больше робуста, чем арабика.

О. Агафангел (Белых) глубоко уважает и любит Елизавету Петровну за её готовность, не думая ни о чём, кроме своих больных и бездомных, схватиться за любую возможность помочь им. О. Агафангел воображает, что после этой похабной акции (показ благотворительного стриптиза), и вообще никогда, к Доктору Лизе не пристанет никакой грязи.