Обращение группы духовенства к Святейшему Патриарху Алексию II по поводу инцидента в московском храме Успения в Печатниках 29 июня 1997 года

18.06 (1.07) 1997 г

Его Святейшеству Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию

Ваше Святейшество, Великий наш Господин Милостивый Архипастырь и Отец!

Как любящие чада, с надеждою на Ваше заступление повергаем пред Вашим Святейшеством наши души, объятые ужасом и смятением.

В воскресенье, 16 / 29 июня, в самом центре Москвы совершилось чудовищное злодеяние. Самое мрачное воображение не могло бы предвидеть что-либо подобное, хотя мы уже не первый год видим жестокие столкновения на церковной почве, и не только на окраинах нашего Отечества.

На фото: о. Г. Кочетков ... Читать дальше »

 Патриарх Алексий II молился на воскресном богослужении в главном католическом соборе Австрии - соборе святого Стефана

ВЕНА, 20 июня 1997 года. На важную роль Русской Православной Церкви в возрождении духовных начал в России, в укреплении мира и согласия указали австрийские руководители в ходе состоявшихся сегодня встречах с Патриархом Московским и всея Руси Алексием II, прибывшим с визитом в Австрию.

Глава Русской Православной Церкви встретился с федеральным президентом Австрии Томасом Клестилем, канцлером Виктором Климой, другими руководителями страны. На встречах шла речь о развитии отношений между Россией и Австрией, о роли Церкви в укреплении мира и добрососедства между людьми разных национальностей и вероисповеданий, о нравственном здоровье людей, об углублении межхристианского диалога.

... Читать дальше »

Лживый комментарий Синодальной Богословской комиссии к документам диалога между РПЦ МП и РКЦ

Журнал Московской Патриархии, 12-1997

Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 1997 года было принято решение о публикации текста Баламандского соглашения, подписанного в 1993 году, а также комментария к нему в официальной церковной печати. "Журнал Московской Патриархии", выполняя решение Священноначалия, помещает эти материалы.

    18 апреля 1997 года в Отделе внешних церковных сношений Московского Патриархата под председательством митрополита Минского и Слуцкого Филарета, Патриаршего Экзарха всея Беларуси, состоялось заседание Синодальной Богословской комиссии Русской Православной Церкви, посвященное изучению документа VII Пленарной сессии Смешанной междунаро ... Читать дальше »

Определение Архиерейского Собора РПЦ 1997 года о продолжении диалога с монофизитами в "духе братства"

18-23 февраля 1997 года

ПО ДОКЛАДУ СИНОДАЛЬНОЙ БОГОСЛОВСКОЙ КОМИССИИ

Заслушав доклад Синодальной Богословской комиссии Русской Православной Церкви, представленный ее председателем, Преосвященным митрополитом Минским и Слуцким Филаретом, Патриаршим Экзархом всея Беларуси, об истории и богословских предпосылках участия в работе международных христианских организаций и двусторонних диалогах с инославными Церквами, а также о состоянии диалога между Православной и Восточными Православными Церквами (дохалкидонскими), Освященный Архиерейский Собор определяет:

1. Одобрить доклад Синодальной Богословской комиссии.

2. Учитывая смущение, которое производят в православной среде практика так называемы ... Читать дальше »

Нет истины, где нет любви

1997 год

Протоиерей Валентин АСМУС

Когда несколько лет назад римский папа Иоанн Павел II запретил известному теологу Гансу Кюнгу преподавать на католическом богословском факультете, возник шумный скандал. Многие обвиняли папу в возрождении средневековой инквизиции. Как водится в таких случаях, больше всего негодовали те, кто стоит дальше всего от церковной жизни и от церковных интересов. Но действия папы были на самом деле всего лишь необходимой самообороной: он хотел защитить свою церковь от неправомыслия, от ереси. Ересь – это не ругательное слово, а термин, имеющий точное значение и не изобретенный в средние века, а взятый из Священного Писания. «Еретика после первого и второго вразумления отвращайся», – читаем мы в Послании к Титу. Действительно, Церковь есть общество верующих, общество, объединенное общею верою, и п ... Читать дальше »

1996 Год Международная Богословская Комиссия «Христианство и Религии»,Ватикан

Прот. Феодор Зисис. О "православии" антихалкидонских монофизитов

Фессалоники, 1995 год

1. Православие и нехалкидонские исповедания. Общая оценка диалога

Как известно, в настоящее время Православная Кафолическая Церковь ведет богословский диалог с различными христиански­ми конфессиями. Среди этих конфессий присутствуют также и монофизиты, которых также называют еще и антихалкидонитами, или же прохалкидонитами, или древними восточными церквами, или, совершенно вопреки Священному Писанию, "православными востока". Специально для ведения этого диа­лога был создан так называемый Смешанный Богословский Комитет с участием представи­телей халкидонского и нехалкидонских испо­веданий. В результате деятельности этого комитета возникло соглашение, согласно которому выходит, что в области догматики и веры Православных ничего не разделяет с антихалкидонитами, и что расхождения, имевшиеся до сего ... Читать дальше »

Православная Церковь. Современные ЕРЕСИ и СЕКТЫ в России

Издательство: Православная Русь,1995 год

Глава: МОДЕРНИЗМ И НЕООБНОВЛЕНЧЕСТВО

«Знай, что мы должны служить не времени, а Богу»

Св. Афанасий Великий

ЗАРОЖДЕНИЕ МОДЕРНИЗМА

В начале 20-го века в России, в среде духовно ищущей интеллигенции зародилось новое религиозно-философ­ское учение, которое вскоре получило название неохри­стианства или модернизма. Его    основателями стали писатели и известные религиозные публицисты и философы, т. н. &laqu ... Читать дальше »

Православная Церковь. Современные ЕРЕСИ и СЕКТЫ в России

Издательство: Православная Русь,1995 год

Глава: ЭКУМЕНИЗМ

Слово «экуменизм» происходит от греческого слова «эйкумене», которое в русском языке имеет следующие значения: «земля, населенная людьми», «вселенная», «мир». Этим словом было названо движение, зародившее­ся в начале XX века в среде протестантских христиан. Движение ставило своей целью объединить христиан всего мира (все эйкумены), принадлежащих к различным испо­веданиям (православию, католичеству, протестантизму). Сторонники экуменизма считали, что осуществление этой цели явилось бы исполнением заповеди Иисуса Христа «Да бу ... Читать дальше »

Меморандум Священного Собрания Святой Горы о диалоге православных и антихалкидонитов 27 мая 1995 г.

... Читать дальше »

1995 Год Окружное Послание Иоанна Павла II Об Экуменическом Служении.ut Unum Sint (Да Будут Все Едино).Рим

А. Кураев, В.М. Лурье. На Пороге Унии (Станем Ли Мы Монофизитами) 1994 г

Бернардо Антонини. Об экуменическом воспитании

Бернардо Антонини, доктор богословия, декан Колледжа католической теологии им. св. Фомы Аквинского

Современное общество характеризуется разнообразием в национальном, культурном и религиозном отношениях. В связи с этим возникают вопросы: как в этих условиях воспитывать у людей способность к взаимопониманию? Какой вклад может внести в это экуменизм?

Введение

В церковных кругах всего мира, особенно во время различных встреч и конференций в России, в средствах массовой информации постоянно поднимается проблема экуменизма, в частности, отношений между православными и католиками. Часто во время встреч возносится молитва к Богу о церковном единстве, взаимопонимании и духе любви между различными конфессиями в России. Во время недели молитв за единство христиан в 1994 году (18 -24 января) присутствовало много католиков, православных и представителей д ... Читать дальше »

Послание Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского ИОАННА

О новых еретических переводах Священного Писания и извратительных толкованиях его «невеждами и неутвержденными» (2 Петр 3, 16)

Журнал "С-Петербургские епархиальные ведомости" Выпуск 13 январь-июнь 1994 год.

Возлюбленные о Господе отцы, братия и сестры, верные чада Русской Православной Церкви, духовно окормляемые в Санкт-Петербургской митрополии!

Святые Апостолы, проповедуя Евангелие Христово, неустанно напоминали верующим, чтобы они «помнили слова, прежде реченные Святыми Пророками, и Заповедь Господа и Спасителя, преданную Апостолами» (2 Петр 3,2), чтобы они «подвизались за Веру, однажды преданную Святым» (Иуда 1,3).

Основанием Веры нашей является не человеческое мудрствование, а Божественное Откровение, которое наше Матерь-Церковь бережно сохраняет в Священном Преда ... Читать дальше »

1994 Год Доктор Богословия Эрнст Христоф Зуттнер.Преодолеть Искушение Исключительностью!

1994 Год Доктор Богословия Эрнст Христоф Зуттнер. Исторические Этапы Взаимных Отношений Церквей Востока и З...

Шамбезийский документ 1993 года

Совместная комиссия по богословскому диалогу между Православной Церковью и Ориентальными Православными Церквями

Православный центр Вселенского Патриархата

Женева, 1-6 ноября 1993 г.

Коммюнике

По мандату своих Церквей Совместная комиссия по диалогу между Православной Церковью и Ориентальными Православными Церквами провела свое четвертое заседание в Православном центре Вселенского Патриархата в Шамбези, Женева, Швейцария, 1 - 6 ноября 1993 года для рассмотрения процедуры восстановления полного общения.

На фото: Православный центр Вселенского Патриархата в Шамбези

Официальные представители двух православных церковных семей и их советники встретились в атмосфере молитвы и ... Читать дальше »

О соглашении православных и католиков 1993 года

Резолюция, принятая в Баламанде (Ливан) на 7-й пленарной сессии Международной комиссии по вопросам богословского диалога между Римо-католической и Православной Церквами (17-24 июня 1993 г.), явилась документом, который после его публикации выглядел прорывом во взаимоотношениях между католицизмом и православным миром. До этой поры они были весьма напряженными, главным образом вследствие вновь обострившейся проблемы униатства, возрожденного на Западе Украины, а также в Румынии. Наиболее знаменательно в тексте Баламандской резолюции выглядел отказ католической церкви от униатства как метода соединения Церквей. Это положение должно было стать одним из самых решительных шагов на пути улучшения отношений между Ватиканом и поместными Православными Церквами.

Резолюция отмечает, что имевшие место в истории попытки заключить унию между Восточными Церквами и Римом привели в итоге не только к созданию восточных католических церквей, но и повлекли за собой создание ситуации, «которая стала исто ... Читать дальше »

Послание патриарха сербского Павла Его святейшеству Папе Иоанну Павлу II

Ваше Святейшество!

Мы сердечно благодарим за любезное приглашение приехать в Ассизи 9 января 1993 года для того, чтобы обратиться к Господу с совместной молитвой за мир, и в первую очередь за мир и примирение Боснии и Герцеговины, утопающих в слезах, и крови, и других страдающих регионов того, что до недавнего времени было государством южных славян.

Вы сообщили нам, что в этом молении примут участие епископы и другие видные представители Римско-Католической Церкви всей Европы, представители других христианских Церквей и конфессий в Европе, а также представители ислама и других великих религий.

Мы искренне рады тому, что та совместная молитва будет происходить в Ассизи, на родине праведника и истинного слуги Божьего, духовное наследие и учение которого делают его апостолом смирения, покаяния, мира и любви. Он построил настоящий мост между христианам ... Читать дальше »

Послание Предстоятелей Православных Церквей, 1992 год

Фанар, 15 марта 1992 года

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

1. Собравшись во Святом Духе на встречу в Фанаре, ныне, 15 марта 1992 года, в Неделю Православия, по инициативе, приглашению и под председательством первого среди нас Вселенского Патриарха господина Варфоломея, а также после выражения готовности со стороны и других братьев Предстоятелей, мы, по милости и благодати Божией Предстоятели Поместных Святейших Патриархатов и Автокефальных и Автономных Православных Церквей:

Варфоломей, Архиепископ Константинополя  ... Читать дальше »

РАСКАЯВШАГОСЯ ОЖИДАЕТ БЛАЖЕНСТВО, А НЕРАСКАЯННОМУ УГРОЖАЕТ МУЧЕНИЕ. ЕФРЕМ СИРИН

Блажен, кто исправил себя покаянием и жизнью своею умилостивил Господа нашего! Переселяясь из мира, успокоится он в царстве, в пристани святых, избавится от суда и страшных мучений, ожидающих сатану, осужденного навеки. Блажен, кто непрестанно со слезами взирает на беззакония свои и не услаждается помышлением о гнусных делах, совершенных в этом мире! Он войдет в чертог радостей и насладится там блаженством с сонмами всех праведных и святых в новом, непреходящем мире. Но горе мне несчастному, возлюбленные мои. Такое жесткое каменное сердце у меня, что забыл я день суда, на котором нет места ни щедротам, ни оставлению грехов. Горе мне, когда я явлюсь туда нераскаянным. Заклинаю Тебя, Господи, крестом Твоим не сокрушай меня за беззакония мои, чтобы не предстать мне величию Твоему трепещущим от страха. Даруй мне, Господи, оставление прегрешений, очисти мои скверны, как у сына Иессеева. Заклинаю тебя этим днем, в который пригвоздили Тебя ко кресту: будь милостив ко мне и очисти меня по благодати Твоей.

... Читать дальше »

Открытие Дома Российского Библейского общества

17 января 1990 г в Москве состоялось учредительное собрание, принявшее решение о возобновлении деятельности Российского Библейского общества. Среди учредителей Общества, зарегистрированного первоначально под названием Библейское общество Советского Союза, были известные “православные” модернисты, католики, адвентисты и т.п., в частности: С.С. Аверинцев, о. Александр Борисов, А.М. Бычков, Е.Ю. Гениева, А.С. Зайченко, о. Александр Мень, А.А. Руденко, Н.Л. Трауберг, Ю.А. Шрейдер. Первым президентом Библейского общества был избран С.С. Аверинцев.

1 ноября 1991 г. в Москве состоялось торже ... Читать дальше »

Из интервью митр. Кирилла (Гундяева) (1991 г): "Мы не можем сказать, что католики - еретики"

Отрывок из интервью с митр. Кириллом, взятого Яковом Кротовым в сентябре 1991 года.

- Люди слышат, что в Церкви есть экуменизм, что к нам приезжают англикане, кардиналы. И в то же время чаще и больше они слышат, что в Почаеве антикатолическая конференция, в Сергиеве торгуют антикатолическим катехизисом. И у людей начинается непонимание: как же, собственно, относится Православная Церковь к инославным? Откуда такой разнобой? Это неопределенность позиции Церкви или результат какого-то живого в ней развития? Или, пока все было в Церкви придавлено, наверх шло только самое благообразное, а теперь... Как людям, особенно стоящим вне Церкви, объяснить принцип для различения истинно церковной позиции?

- Позвольте начать вот с чего. Почему сейчас существует такое устойчивое неприятие самого слова "экуменизм", не говоря уже об экуменической деятельности? Дело в том, что во времена "застоя ... Читать дальше »

Доклад "Православные Церкви и ВСЦ", Шамбези, 1991 год

ПРАВОСЛАВНЫЕ ЦЕРКВИ И ВСЕМИРНЫЙ СОВЕТ ЦЕРКВЕЙ

Доклад Межправославной консультации Православных и Древних Восточных Церквей –

членов Всемирного Совета Церквей

Шамбези, Швейцария, 12 – 16 сентября 1991 года

Представители Православных и Древних Восточных Церквей собрались в Центре Вселенского Патриархата в Шамбези, Швейцария, 12 – 16 сентября 1991 года. Их задачей было осмысление своих отношений со Всемирным Советом Церквей в ответ на свой опыт на VII Ассамблее ВСЦ в Канберре, Австралия, в феврале 1991 года и в соответствии с намерениями их «дискуссионного документа», обращенного к участникам Ассамблеи. В этом документе кратко затрагиваются некоторые богословские, экклезиологические и организационные аспекты у ... Читать дальше »

Архим. Иоанн (Крестьянкин): "Так удалился от католической церкви Христос..."

9 (22) мая 1991 года

Проповедь в день памяти переноса мощей свт. Николая Мирликийского Чудотворца

     Уже тысячелетие исповедует Русь веру во Христа, и тысячу лет на Руси почитается имя святителя Божия Николая. К нам он пришел одновременно с Православием, его святая ревность по вере и благочестию воспитывала русский народ. Множество храмов воздвигалось его молитвой и с его именем, каждая церковь, каждый дом хранили как святыню икону святителя, имея его своим помощником и покровителем.

    Нелегок исторический путь Церкви, трагичен путь и Русской Православной Церкви. Но нельзя нам с вами, дорогие мои, забывать, что начался-то путь Христовой Церкви в Сионской горнице благословением ее основоположника Христа, и почти сразу вместе с Ним вы ... Читать дальше »

ОТКРОВЕННО ЕРЕТИЧЕСКОЕ МНЕНИЕ О. АЛЕКСАНДРА МЕНЯ О ПРЕДАНИИ

«Смертию смерть поправ» прот. А. Мень. Минск 1990 изд. Эридан стр. 56, 58.

«Возникает вопрос: - какой традиции следовать? Многие богословы ранней Церкви в своих работах апеллируя к опыту и понятиям внешних и новоначальных, почти совсем не используют ссылки на Священное Писание. Было ли это следствием чрезмерным увлечением греческой философией или нет, но иногда эти Отцы подвергали сомнению и авторство книг Ветхого и Нового заветов. Как и сегодня, в ранней Церкви можно обнаружить и консерваторов-фундаменталистов и либералов. «Так Блаженный Иероним считал, что часть Пятикнижия написана Ездрой (О Приснодевстве Матери). Он же думал, что книга Иисуса Навина составлена им самим, в то время как бл. Феодорит делает вывод, что книга написана «не самим Навином, а кем-то жившим позже» (блж. Иероним. Посл. К Павлину; блж. Феодорит. Толкование на Ис. Нав. Вопр.14) То же говорит блаженный и о Книге Судей (Тьма. Вопр.2). Блж. Иероним приписывает Книги Царств Самуилу и Ездре, а свт ... Читать дальше »

Шамбезийское соглашение 1990 г.

Смешанная комиссия по богословскому диалогу между Православной Церковью и Ориентальными Православными Церквями [1]

Православный центр Вселенского Патриархата, Женева, 23-28 сентября 1990 г.

Вступление

Третье заседание Смешанной комиссии по богословскому диалогу между Православной Церковью и Ориентальными Православными Церквами состоялось в Православном Центре Вселенского Патриархата в Шамбези, Женева, с 23 по 28 сентября 1990 г.

Официальные представители двух семей Православных Церквей и их консультанты встретились в атмосфере молитвенного служения Св. Духу и теплой, сердечной, христианской братской любви. Мы почувствовали благодатное и великодушное гостеприимство Святейшего Патриарха Димитрия I в лице Преосвященного Митрополита Дамас ... Читать дальше »

Отпевание о. Александром Менем католической монахини

Опубликовано: "Христианос" X. 2001, Рига - См. также в сборнике "Трудный путь к диалогу"

В июне 1990 года на страницах одной из ведущих московских газет появилась статья о. Александра Меня, посвященная памяти основательницы Братства Малых Сестер Иисуса — сестре Магдалене. Это было первое публичное свидетельство, прозвучавшее в Советском Союзе, о выдающейся христианке XX века. (По заветам милосердия: Сестра Мадлен и Малые сестры // Московкий комсомолец. - 1991. - 10 июн.) * Сестра Магдалена скончалась 6 ноября 1989 года.

 На одной из римских окраин монастырь провожал в последний путь старую француженку. Когда она скончалась, ей шел уже 92-й год. Незадолго до смерти эта неутомимая женщина побывала и в нашей стране. В последний раз. Но далеко не ... Читать дальше »

Место женщины в Православной Церкви и вопрос о хиротонии женщин

Итоговый документ Межправославной богословской консультации

"МЕСТО ЖЕНЩИНЫ В ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ И ВОПРОС О ХИРОТОНИИ ЖЕНЩИН"

Родос, Греция, 30 октября – 7 ноября 1988 года

А. БОГОСЛОВСКИЙ ПОДХОД

I. Таинство воплощения и Церковь

1. Церковь, как великое таинство спасения во Христе, имеет своим средоточием воплощение Сына и Слова Божия. Соединение под единым Главой (anacephalaiosis) и обновление всего осуществилось общим действием Троичного Бога, а поэтому в Церкви Божией совершается все таинство божественного домостроительства и осуществляется Царство Божие в мире.

... Читать дальше »

"Да будет воля Твоя. Православие в миссии"

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ДОКЛАД

Консультации Восточных Православных и Древних Восточных (нехалкидонских) Церквей, организованной комиссией ВСЦ «Всемирная миссия и евангелизация»

Неаполис, Греция, 16 – 24 апреля 1988 года

I. СВИДЕТЕЛЬСТВО В ЭКУМЕНЕ СЕГОДНЯ

Апостольское свидетельство

Бог дает спасение всем людям во все века без ограничений и исключений, ибо Бог хочет, чтобы все люди спаслись и дости ... Читать дальше »

Рождественское послание митрополита Виталия, Первоиерарха РПЦЗ, 1986/87 года

«Христос раждается! Славите!»

    Поздравляю с праздником Рождества Христова всех благоговейных пастырей и всю благочестивую паству нашей Русской Православной Зарубежной Церкви и желаю от Господа мира душевного, радости и Божия благословения.

    1986 лет тому назад от Приснодевы Марии родился Богочеловек — Господь наш Иисус Христос. Такое сверхъестественное явление положило начало в истории рода человеческого новой христианской эры, новому летоисчислению от Рождества Христова. На таком непостижимом двойном чуде — Приснодевстве Божией Матери и Богочеловечности — Господь основал Свою Церковь, которая чудесно живет в этом мире, будучи, по слову новомученика российского проф. Новоселова,[1] «тайной и таинством» — тайной для ума человеческого и святым таинством для души и сердца. Этот чудесный богочеловеческий организм, Церковь Христову, в ко ... Читать дальше »

Решения Третьего Предсоборного Всеправославного совещания.

28 октября – 6 ноября 1986 года, Шамбези

"Православная церковь и экуменическое движение".

    1. Православная Церковь в глубоком убеждении и церковном самосознании, что она является носительницей и свидетельницей веры и Предания Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви, твердо верит, что она занимает центральное место в деле продвижения к единству христиан в современном мире.

    2. Православная Церковь констатирует, что на протяжении истории разными путями происходили многие и значительные отклонения от Предания Неразделенной Церкви. Таким образом, в христианском мире появились неадекватные представления о единстве и самом существе Церкви.

    Православная Церковь обосновывает единство Церкви фактом создания ее Господом нашим Иисусом Христом и общением в таинствах. Это единство выражается через апостольское преемство и святоотече ... Читать дальше »

Водою и духом, или О разбавленном христианстве

Павел РАК

От редакции

Наш журнал уже обращался к либерально-модернистскому наследию протопресвитера Александра Шмемана (см.:Протопресвитер Михаил Помазанский. Экуменика на фоне православной литургики // Благодатный Огонь. 2004. № 12). В 2005 году в Москве в издательстве «Русский путь» вышла книга дневников прот. А.Шмемана, пронизанная брюзжанием на всю церковную жизнь. «Как я бесконечно устал от… всей этой возни с Византией, Россией, бытом, духовностью, Церковью, церковностью, благочестием», — воздыхает о. протопресвитер. На протяжении всех своих дневниковых записей о. А.Шмеман видит в Церкви лишь «ложь, подделку, дешевку этого самодовольного, тупого русского п ... Читать дальше »

Епископ Триадицкий ФОТИЙ
«Всеправославный» конгресс 1923 года в Константинополе и его последствия (часть2)

Еще в 1919 году, во время своего неканонического пребывания на афинском архиепископском престоле, "вольный каменщик" Мелетий Метаксакис поднимает перед Синодом Элладской Церкви вопрос об изменении церковного календаря. Мелетий предлагает создать комиссию для изучения этого вопроса. Синод Элладской Церкви одобряет его предложение и издает соответствующее распоряжение. Организованная комиссия посылает Синоду следующий окончательный текст: "По мнению комиссии, перемена юлианского календаря, если это не противоречит каноническим и догматическим основаниям, может осуществиться при условии согласия всех остальных Православных автокефальных Церквей и, прежде всего, с согласия Константинопольской патриархии, которой было бы необходимо предоставить инициативу всякого рода действий в этой области, при условии не переходить на григорианский календарь, а составить новый, более точный в научном отношении календарь, свободный и от других недостатков обоих ... Читать дальше »

Епископ Триадицкий ФОТИЙ
«Всеправославный» конгресс 1923 года в Константинополе и его последствия (часть1)

В своем труде "Церковно-календарный вопрос", появившемся более четверти века тому назад, с целью обосновать богословски церковно-календарную реформу, проведенную в Болгарии в 1968 году, проф. Т.Сыбев (известный экуменист, долголетний заместитель генерального секретаря ВСЦ) неоднократно упоминает т.н. "Всеправославный конгресс", который состоялся 10 мая – 8 июня 1923 г. в Константинополе¹. Автор приводит и решение этого конгресса относительно "исправления юлианского календаря", то есть замены его так называемым новоюлианским календарем, который до 2800 года фактически совпадает с западным григорианским календарем. Проф. Сыбев без стеснения ссылается на Константинопольский конгресс, называя его "Православным совещанием". Для него, как и для всех сторонников календарной реформы, этот конгресс имеет бесспорный авторитет церковного форума. Однако замалчивание фактов не может прикрыть серьезных канонических недостатков Константинопольского конгресса. ... Читать дальше »

Документ богословского диалога "Тайна Церкви и Евхаристии в свете Тайны Святой Троицы" (Мюнхен, 1982)

Международная смешанная богословская комиссия - Вторая пленарная сессия

"Тайна Церкви и Евхаристии в свете Тайны Святой Троицы"

Мюнхен, 30 июня - 6 июля 1982

Состав международной смешанной богословской комиссии

Католические участники комиссии

Кардинал Иоганн Г.М. Виллебрандс, архиепископ Утрехтский, президент Секретариата по единству христиан.

Кардинал Уильям Уэйкфилд Баум, архиепископ Вашингтонский.

Кардинал Джордж Бэзил Хьюм, архиепископ Вестминстерский.

Кардинал Йозеф Ратцингер, архиепископ Мюнхенский и Фрейзингский.

Кардинал Роже Эчегарэй, архиепископ Марсельский.

... Читать дальше »

Обмен посланиями между Папой Иоанном Павлом II и Патриархом Пименом, 1978-79 гг.

ЖМП: Обмен посланиями между Святейшим Папой Иоанном Павлом и Святейшим Патриархом Пименом

Его Святейшеству ПИМЕНУ, Патриарху Московскому и всея Руси

На протяжении последних месяцев Католическая Церковь попеременно познала печаль и радость. Ваше Святейшество и Московский Патриархат с большим участием разделили эти события в жизни нашей Церкви. Я хотел бы выразить Вам Нашу благодарность за это свидетельство христианской любви и сочувствия, в которых я вижу выражение глубоких связей общения, которые уже объединяют нас, вопреки препятствиям, которые, к сожалению, еще существуют между нами.

Я желаю также поблагодарить Вас, Ваше Святейшество, за те подарки, которые Вы прислали мне с Его Высокопреосвященством митрополитом Ювеналием ... Читать дальше »

РЕШЕНИЕ О ТАК НАЗЫВАЕМОМ ЗАПАДНОМ ОБРЯДЕ/ТРАДИЦИИ:

"ПОСТАНОВИЛИ: Западный обряд в ее нынешнем виде был введен после отступничества запада от Православной Церкви, который находится не в соответствии с литургической жизнью Православной Церкви, и с которой она была единой на протяжении многих веков. Он (западный обряд) не отражает литургической традиции Православной Церкви. Таким образом, он не удовлетворяет обращенных в православие, когда они ознакомились с ней в большей степени, и нигде (западный обряд) не пользовался успехом. Вследствие этого, Архиерейский Собор не признает возможным использование традиций западного обряда в Русской Церкви."

Решение Архиерейского Синода, 1978. Опубликовано в январе 1979 года.

На фото: Архиерейская хиротония епископа Сен-Денийского Иоанна-Нектария (Ковалевского). 1960 г.

«Французская Православная Церк ... Читать дальше »

Слова на отпевании митрополита НИКОДИМА - Высокопреосвященный ИОАНН, кардинал Виллебрандс

сентябрь 1978 год 

Ваше Святейшество, досточтимые собратья по епископату и священнослужению, братья и сестры во Христе!

Мы находимся здесь прежде всего для того, чтобы выразить наши соболезнования и засвидетельствовать наше сочувствие Его Святейшеству Патриарху Пимену, всей Русской Православной Церкви и особенно Церкви, находящейся в Ленинграде и Новгороде, достойным и ревностным пастырем которой был митрополит Никодим.

На фото: Митр. Никодим (Ротов) – панихида в Ватикане. Заупокойное богослужение в храме св. Анны в Ватикане

... Читать дальше »

Поздравления Священноначалия РПЦ МП к 80-летию Папы Римского Павла VI

Его Святейшеству Папе ПАВЛУ VI

Ваше Святейшество!

От лица Русской Православной Церкви и от себя лично в духе любви Христовой Мы с большой сердечной радостью братски приветствуем Вас в день восьмидесятилетия Вашего Святейшества.

Мы испытываем глубокое и искреннее удовлетворение от возможности выразить по случаю этого знаменательного юбилея Наши братские христианские чувства Вашему Святейшеству, свидетельствующие о признании Ваших больших заслуг и достигнутых плодотворных успехов в деле развития межцерковных отношений и укрепления международной справедливости.

Мы с радостью отмечаем, что понтификату ... Читать дальше »

Оливье Клеман. Беседы с Патриархом Афинагором (Книга)

Интервью протоиерея Александра Меня самиздатскому журналу «Евреи в CCCP», 1975 г.

Вопрос: В чем Вы видите причину усилившегося в последнее время притока евреев, преимущественно интеллигентов, в русскую православную церковь?

Ответ: Я не располагаю статистикой в этом отношении, да и вряд ли она вообще существует. Причина же обращения для меня ясна: это поиск высших духовных ценностей. Надо заметить, что движение к вере интеллигенции России вообще началось давно, еще до революции. Среди тех, кто внес свой вклад в «религиозный ренессанс» нашего века, было несколько евреев – философ С.Л.Франк, критик М. Гершензон, литературно-общественный деятель И.Фундаминский и др. Христианизации же евреев в наши дни способствует то, что она теперь не имеет прямой связи с национальной проблемой. Если до революции крещеный еврей автоматически становился «русским», то теперь этого нет. Слова «еврей» и «юдаист» уже больше не синонимы. Еврей-христианин не только не перестает быть евреем, но еще глуб ... Читать дальше »

Новостильники — безъ Петрова поста.

Слова и рѣчи. Томъ I. 1951-1960 гг. — Jordanville: Тѵпографія преп. Іова Почаевскаго, 1975. — С. 181-183. 

Архіеп. Аверкій Таушевъ († 1976 г.)

По весьма древнему установленію нашей святой Церкви, ведущему свое начало отъ самыхъ апостольскихъ временъ, въ понедѣльникъ послѣ Недѣли Всѣхъ Святыхъ, слѣдующей за Пятидесятницей, начинается постъ, который носитъ названіе Апостольскаго, или Петрова поста, такъ какъ служитъ подготовкой къ великому празднику въ честь свв. первоверховныхъ Апостоловъ Петра и Павла, празднуемому 29 іюня. Поскольку начало его зависитъ отъ дня празднованія св. Пасхи, то онъ въ разные годы бываетъ неодинаковой продолжительности: при самой ранней Пасхѣ — шесть недѣль, а при самой поздней — недѣ ... Читать дальше »

О ПРИНЦИПАХ УСТРОЙСТВА ЦЕРКВИ, О ИЕРАРХИИ

«Ранняя Церковь жила сознанием народа Божьего, царского священства, избрания, но не применяла принципа посвящения ни к вступлению в Церковь, ни тем более к поставлению на разные иерархические степени».

Прот. А Шмеман «Введение в литургическое богословие», стр. 149

Исповедь и причастие

Протопресвитер Александр Шмеман,
декан и профессор литургического богословия

Св.-Владимирской духовной академии в Нью-Йорке

(Доклад Св. Синоду Православной Церкви в Америке)

1

... Читать дальше »

Ответ Патриарха Афинагора на письмо Папы Павла VI (21.03.1971)

Прот. №260

Павлу, Блаженнейшему и Святейшему Папе Древнего Рима, - радоваться в Господе!

Мы с глубокой радостью получили и с большим почте­нием и вниманием прочли - как лично, так и на Синоде - драгоценное письмо, переданное Вашим возлюбленным и досточтимым Святейшеством 8 числа февраля месяца с нашим дорогим братом во Христе Митрополитом Халкидонским Мелитоном.

Восславив Слово Божие, мудро и милосердно верша­щее жизнь Своей Святой Церкви, пользуясь новым свя­тым случаем братского общения в Нем, Мы хотим в этом дружеском письме поблагодарить Ваше возлюбленное Святейшество, в лице которого воинствующая Церковь имеет глашатая и выдающегося труженика мира, любви и единства христиан и всего человеческого рода, сотво­ренного по образу Божию.

Этим братским ответом Мы спешим подтвердить Вам, старший брат, что, повинуясь святой воле Господа, Кото&sh ... Читать дальше »

Епископ Михаил (Мудьюгин). Евхаристия и единение христиан.

Доклад епископа Астраханского и Енотаевского Михаила на Православно-лютеранских богословских собеседованиях в Финляндии между представителями Русской Православной Церкви и Финляндской Евангелическо-Лютеранской Церкви, состоявшихся в г. Турку в помещении курсового центра «Синаппи» 19—22 марта 1970 года.

ЕВХАРИСТИЯ И ЕДИНЕНИЕ ХРИСТИАН

Трудно переоценить значение Евхаристии в духовной жизни христианина. Участие в этом таинстве, с одной стороны, является существующей на основе внутренней потребности функцией его духовной жизнедеятельности, с другой же стороны, может рассматриваться как показатель, свидетельствующий о внутренней активности, о наличии живой веры, стремящейся к переживанию реальности Бога в конкретном религиозном опыте, одной из форм которого является Евхаристия.

... Читать дальше »

Два письма митр.Филарета (Вознесенского) архиеп.Аверкию (Таушеву) по вопросу "служения" еретиков-монофизитов в Джорданвильском монастыре (1970 год)

Его Высокопреосвященству,
высокопреосвященнейшему Аверкию,
Архиепископу Сиракузскому и Троицкому

14/27 .XI. 70
 

Ваше Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший Владыко!

В начале прошлой седмицы мною было получено от одного из архипастырей нашей Церкви сообщение о том, что в нижнем храме Св.-Троицкой Обители было совершено "служение" коптами (т.е. еретиками-монофизитами).

Поскольку Ваше Высокопреосвященство в своем ответе на сделанный мною по этому поводу запрос ответили подтверждением - во избежание могущего быть соблазна, прошу Вас сделать следующие распоряжения:

... Читать дальше »

Определение "Священного" Синода Московской Патриархии

О ПРИЧАЩЕНИИ ЕРЕТИКОВ

Журнал Московской Патриархии за 1970 год, № 1, стр.5

ОПРЕДЕЛЕНИЯ СВЯЩЕННОГО СИНОДА

В заседании Священного Синода 16 декабря 1969 года под председательством ПАТРИАРХА

<...>

      И м е л и   с у ж д е н и е   о различных случаях, когда старообрядцы и католики обращаются в Православную Церковь за совершением над ними святых таинств.

      П о с т а н о в и л и:   В порядке разъяснения уточнить, что в тех случаях, когда старообрядцы и католики обращаются в Православную Цер ... Читать дальше »

Письмо Патриарха Афинагора Кардиналу Виллебрандсу (8.07.1969)

Письмо Патриарха Афинагора Кардиналу Виллебрандсу, Председателю Секретариата по христианскому единству, относительно назначения совместной комис­сии по изданию текстов переписки между Церквами Ри­ма и Константинополя.

Прот. №244 1969, 8 июля

Его Еминенции Кардиналу Виллебрандсу, Председателю Ватиканского Секретариата по единству Церквей

Возлюбленному брату во Христе, благодать и мир от Бога Вашей Еминенции.

Наш представитель, преосвященный и возлюбленный брат во Христе Митрополит Халкидонский Мелитон, во время своего последнего визита в Рим недавно сообщил устно Вашей возлюбленной Еминенции о Нашем жела­нии обсудить в удобное время вопрос о создании наши ... Читать дальше »

Телеграмма патриарха Афинагора папе Павлу VI по случаю годовщины визита Патриарха в Рим

25 октября 1968 г.

Его Святейшеству Папе Павлу VI,

Град Ватикан

В молитвах нашему общему Господу, Мы вновь и вновь с благодарностью Вашему возлюбленному и досточтимому Святейшеству вспоминаем великий день нашего посещения Вас, в досточтимой Римской кафедре ровно год тому назад. Мы вспоминаем также наши общие молитвы во священном соборе Святого Петра, целование мира и любви во Христе Иисусе и всю неизбывную доброту и благородство Вашего щедрого сердца. Мы снова с великой любовью возвращаемся мысленным взором к Вам, к досточтимым иерархам Римско-католической Церкви, к священнослужителям и благочестивым верующим вечного города. Наше сердце исполнено горячей благодар­ности за более чем братский прием, оказанный Нам и Нашим спутникам, и Мы пламенно молим Господа подать нам сил для осуществления Его святой воли и сподобить нас увидеть зарю того славного дня, когда мы восславим Его имя в общей литургии и в ... Читать дальше »